Kembali
At-Tabari , AD 838 - AD 923 / 310 H) adalah seorang sejarawan dan pemikir muslim dari Iran, lahir di daerah Amol, Tabaristan (sebelah selatan Laut Kaspia). Nama lengkapnya adalah Abu Ja'far Muhammad bin Jarir bin Yazid bin Katsir bin Ghalib al-Amali at-Tabari, lebih dikenal sebagai Ibnu Jarir atau at-Tabari. Semasa hidupnya, ia belajar di kota Ray, Baghdad, kemudian Suriah dan juga di Mesir.
At-Tabari , AD 838 - AD 923 / 310 H) adalah seorang sejarawan dan pemikir muslim dari Iran, lahir di daerah Amol, Tabaristan (sebelah selatan Laut Kaspia). Nama lengkapnya adalah Abu Ja'far Muhammad bin Jarir bin Yazid bin Katsir bin Ghalib al-Amali at-Tabari, lebih dikenal sebagai Ibnu Jarir atau at-Tabari. Semasa hidupnya, ia belajar di kota Ray, Baghdad, kemudian Suriah dan juga di Mesir.
Di antara karyanya yang terkenal
adalah Tarikh ar-Rusul wa
al-Muluk (Sejarah Para Rasul
dan Raja) atau lebih dikenal sebagai Tarikh
at-Tabari. Kitab ini berisi sejarah dunia hingga tahun 915, dan terkenal
karena keakuratannya dalam menuliskan sejarah Arab dan Muslim.
Karya lainnya yang juga terkenal
berupa tafsir Quran bernama Tafsir al-Tabari, yang sering digunakan sebagai
sumber oleh pemikir muslim lainnya, seperti Baghawi, as-Suyuthi dan juga Ibnu
Katsir.
BIOGRAFI
Biografi At-Tabari, Abu
Ja'far At-tabari (224-310 H, ).
Abu Ja'far Muhammad bin
Jarir bin Yazid bin Ghalib. Imam komentator. Lahir Btabrstan, dan mulai mencari
pengetahuan pada usia enam belas tahun,dan kemudian pindah ke Baghdad dan
menetap disana ,setelah mengunjungi beberapa negara.
Para ulama banyak yang memuji
imam Tabari,mereka berkata: Ini adalah kepercayaan dunia, seorang imam Sunni terkemuka ,kata-katanya diambil,
karena keluasan ilmunya , dan integritas dari metodenya. beliau meninggalkan kary-karya
keilmuan yang berguna,terutama Tafsirnya yang besar "jamiul bayan an
ta'wilil quran yang terkenal dengan Kitab tafsir at-tabari, Ini adalah
tafsir lengkap pertama telah sampai kepada kita, dan diambil faidah oleh
orang-orang setelahnya
Karena inilah imam attabari
disebut sebagai Bapak Tafsir sebagaimana At-thobari disebut sebagai Bapak
sejarah,karena karyanya dibidang sejarah yang besar dan belum ada yang
menandinginya karyanya.
sejarah berkenaan dengan umat dan
kerajaan
--------------------
Abu Ja'far Muhammad b. Jarir b.
Yazid al-Tabari, sejarawan universal yang paling penting dan komentator Qur'an dari
tiga abad pertama Islam lahir di musim dingin 224-5 di Amul di Tabaristan mana
Jarir ayahnya adalah pemilik tanah. Dia meninggal pada 310/923 di Baghdad.
Pada saat ia
berusia tujuh tahun, ia telah hafal Alquran keseluruhan; dalam dua tahun ke
depan, ia telah selesai semua karya klasik Hadis dan dia meninggalkan rumah
pada usia muda dari dua belas dalam mengejar pengetahuan, fi Talab al-` ilm. Dia
pergi ke Rayy, maka modal intelektual utara Persia, di mana ia tinggal selama
lima tahun. Gurunya yang paling signifikan di Rayy adalah `Abd Allah b. Humaid
al-Razi (w. 248/862), yang merupakan pemancar resmi dari IBH Ishaq Kitab
al-Maghazi melalui Salama b. Al-Fadl (w. setelah 190/805-6). Ini adalah periode
formatif yang paling penting dari kehidupan Tabari, tetapi mengikuti tradisi
yang terkenal pada zamannya, dia tidak tinggal di Rayy lama, ia meninggalkan
Rayy sebelum mencapai usia tujuh
belas untuk metropolis Baghdad di mana ia berharap untuk belajar dengan Ahmad
b. Hanbal yang meninggal tak lama sebelum kedatangannya. Al-Tabari tinggal di
Baghdad selama satu tahun dan kemudian pergi ke Irak selatan, para ulama
terkemuka Wasit, Basra dan Kufah. Di Basra, ia belajar dengan Muhammad b. `Abd
al-Ala al-San` ani (w. 255/869) dan Muhammad b. Bashshar, yang dikenal sebagai
Bundar (w. 252/856) dan dengan Abu Kurayb Muhammad b. al-`Ala (w. 247 atau
248/861-2) di Kufah. Ia kembali ke Baghdad dan tinggal di sana selama delapan
tahun.
Dia membuat
perjalanan kedua, mencari pengetahuan, kali ini ke Suriah, Palestina dan Mesir.
Kita tahu dengan beberapa derajat kepastian bahwa ia masuk Mesir pada 253/867.
Sekitar 256/870, al-Tabari kembali ke Baghdad untuk menghabiskan lima puluh
tahun ke depan di ibukota dengan hanya dua perjalanan singkat ke nya Tabaristan
asli, yang kedua dalam 289-90/902-3. Dia juga pergi haji selama lima puluh
tahun meskipun kita tidak dapat menentukan tanggal ziarah.
Inilah durasi
panjang setengah abad di mana al-Tabari menghasilkan karya-karya terbaik
terkenal yang dikagumi bahkan di usia sendiri yang sangat kaya beasiswa.
Tulisan-tulisannya adalah untuk merangkul semua mata pelajaran klasik tradisi
Islam: sejarah, tafsir, hadits dan fiqh dan, seperti begitu banyak belajar saya
waktunya, ia tertarik pada puisi Arab. Dia juga tertarik dalam bidang
kedokteran dan memiliki salinan dari ensiklopedi medis, Firdaws al-Hikmah
kontemporer yang lebih tua dan rekan senegaranya, `Ali b. Rabban al-Tabari (w.
ca. 850s atau 860s awal) dan obat-obatan yang diresepkan untuk teman-temannya
dan siswa.
Al-Tabari
menulis sejarah universal nya, Mukhtasar ta'rikh al rusul wal muluk wal
Khulafa. The Mukhtasar sifat,
yang berarti "pendek atau singkat" harus diambil sebagai tanda
kerendahan hati penulis dari pekerjaan ini yang mengisi dua belas dan setengah volume di cetak edisi Leiden, diedit oleh tim
ahli disatukan oleh MJ de Goeje ( Annales quos scripsit Abu Jafar Muhammad ibn
Jarri at-Tabari, 1879-1901, 15 jilid. termasuk Pendahuluan, Glossarium, Addenda
et ralat, Indeks, dll). Ini sejarah universal dimulai dengan Penciptaan,
memberikan rincian dari para nabi Perjanjian Lama, dan menyediakan rekening rinci dari kehidupan Nabi Islam.
Setelah itu, itu diatur annalistically, sampai dengan 22 Dhu'l Hijjah 902/6
July 915, delapan tahun sebelum kematian wafatnya.
Al-Tabari
tidak hanya seorang penulis yang produktif, ia terkait erat dengan kehidupan
intelektual pada masanya dan tampaknya telah berdebat dengan Abu Bakar Muhammad
b. Dawud, putra pendiri sekolah Zahiri Hukum. Nya Ikhtilaf al-Fuqaha, membawa
kritik tajam dari Hanbali karena dia tidak menganggap Ibn Hanbal ahli hukum dan
ini mungkin menjadi alasan di balik kerusuhan di sekitar rumahnya. Dalam kasus apapun,
komentarnya Al-Qur'an, Jami `al-bayan` an ta'wil al-Qur'an, hanya dikenal
sebagai Tafsir, yang diterbitkan antara 283/896 dan 290/930. Ini parexcellence
tafsir adalah menjadi salah satu karya yang paling sangat memuji tentang tafsir dan
sampai hari ini, itu tetap merupakan pekerjaan penting. Seperti Sejarah,
dikatakan telah lebih lama dari yang sekarang 3.000 halaman erat dicetak.
Hal ini dalam
komentarnya bahwa al-Tabari menyatakan pandangan tentang isu-isu yang
berhubungan dengan Islam dan wacana ilmu pengetahuan. Posisinya dekat dengan
tafsir klasik pada sejumlah isu, termasuk penciptaan, peran Allah dalam alam
semesta diciptakan dan hubungan antara makhluk dan Sang Pencipta.
